Histoire de la colonisation française ......

Histoire de la colonisation française en République centrafricaine.

De Pascal Toulouse (Caracas).
jeudi 7 juin 2007

« Entre 1890 et 1940, on estime que la moitié de la population périt » On met l’accent sur un aspect de la colonisation, sur un épisode particulièrement criminel, le génocide du peuple rifain du Maroc dans les années 1920, le massacre des Bamilékés au Cameroun, etc. Hélas ces épisodes n’ont rien d’exceptionnel. C’est une connaissance sommaire, et un travail d’endoctrinement particulièrement efficace de la puissance coloniale, qui peut enduire en erreur, nous faisant croire que ces génocides n’étaient que des accidents isolés.

Dans le cas de la République centrafricaine, où la moitié de la population a disparu du fait de la colonisation durant la première moitié du XXème (vingtième) siècle, les défenseurs de l’apport positif du colonialisme pourront toujours dire que l’autre moitié de la population n’a pas disparue, et qu’il faut donc considérer ces événements de façon équilibrée. Et si le colonialisme n’avait pas existé peut-être que bien plus de la moitié de la population serait morte. On peut donc dire que le colonialisme a objectivement sauvé des gens. Cette population est génocidée une deuxième fois quand les manuels d’histoire, ainsi que la presse et l’ensemble du dispositif culturel français, gardent le silence sur ce genre d’épisodes. Source : Université Laval (Canada)

Extrait : « Vers 1885, des explorateurs belges découvrirent le cours inférieur de l’Oubangui. Les territoires situés de part et d’autre du fleuve furent partagés ensuite entre la Belgique et la France. En 1889 fut fondé, sur la rive droite de l’Oubangui, un premier poste français appelé Bangui. Le pays s’appelait alors l’*Oubangui-Chari*.

« Le territoire fut alors livré à l’exploitation des sociétés capitalistes qui soumirent les populations aux travaux forcés. En 1903, l’Oubangui-Chari devint une colonie française, laquelle fut intégrée, en 1910, à l’Afrique équatoriale française (AEF), dont le gouverneur général siégeait à Brazzaville (Congo). De tous les territoires de l’Empire colonial français, l’Oubangui-Chari connut probablement l’une des colonisations les plus brutales. En 1914, le territoire fut réuni au Territoire militaire du Tchad sous le nom d’*Oubangui-Chari-Tchad*. En 1922, le Tchad acquit son autonomie et, en 1936, l’Oubangui-Chari fut rattaché à l’Afrique équatoriale française. De 1928 à 1931, les Gbayas se révoltèrent contre le recrutement forcé lors de la construction du chemin de fer Congo-Océan ( Cette ligne de 500 kms à travers la forêt vierge fut si meurtrière qu’on évalue les pertes humaines à 1 mort par traverse. Cf le récit d’Albert Londres dans Terre d’ébène) et refusèrent de payer des impôts. La guerre dite du Kongo-Wara (guerre des « manches de houes ») en pays gbaya se poursuivit jusqu’en 1931. La colonisation française fut vécue comme un véritable traumatisme par les habitants de cette région qui, outre le travail forcé et le portage, eurent à subir de nombreux déplacements de populations.

« La « mission civilisatrice » de la France consista longtemps à l’implantation de petits postes administratifs et au tracé de quelques routes, surtout à partir de 1920. Faisant le bilan de ces années, l’historien P. Kalck considérait en 1976 l’Oubangui-Chari comme « la plus délaissée des colonies » françaises. D’ailleurs, le nombre des Européens au début de la colonisation confirme bien que le pays était sous-administré : l’Oubangui ne comptait en 1906 que 148 Européens (et assimilés), puis seulement 348 en 1911, pour passer à 261 en 1921 et finalement 327 en 1926. Les contours actuels du territoire centrafricain ne furent fixés que progressivement — en 1923 — en raison de l’âpre lutte que se livraient les puissances coloniales dans cette zone. Entre 1890 et 1940, on estime que la moitié de la population périt, victime des travaux forcés, de la malnutrition et des maladies apportées par les Blancs. La colonisation française introduisit le christianisme par l’entremise de Mgr Augouard, ainsi que le développement des premières écoles primaires. »

Université Laval (Canada)